Как Крым лишили великой Приморской Армении Видео

18 мая — день, когда тени прошлого оживают на крымской земле. В то время как мир вспоминает депортацию крымских татар, мы открываем еще одну трагическую страницу: судьбу армянской общины Крыма, которая на протяжении веков была созидающей силой этого полуострова, но в июне 1944 года в одночасье была объявлена «нежелательной».

Путь длиной в тысячу лет: «Морская Армения». Армяне поселились в Крыму задолго до того, как он стал частью Российской империи. Первые крупные общины появились здесь еще в VIII–XI веках. После падения города Ани и монгольских нашествий в XIII–XIV веках поток переселенцев стал настолько мощным, что генуэзские источники того времени называли юго-восточный Крым «Armenia Maritima» — Приморская Армения.

Армяне строили здесь не просто дома, а оплоты культуры. Именно тогда был возведен монастырь Сурб-Хач — Святой Крест в Старом Крыму. В 2008 году на государственном уровне отмечалось его 650-летие — событие, подчеркнувшее, что армянское присутствие является фундаментом крымской идентичности. Роль армян в противостоянии Российской и Османской империй была ключевой и часто опасной. Будучи христианами в мусульманском окружении Крымского ханства, армяне видели в России естественного союзника. Они служили проводниками, переводчиками и разведчиками для русских войск. В 1778 году, еще до официального присоединения Крыма к России, Екатерина Великая, желая ослабить экономику ханства, инициировала переселение христиан. Тысячи армян покинули насиженные места и основали город Нахичевань-на-Дону — ныне район Ростова. Те же, кто остался или вернулся позже, продолжали быть мостом между культурами, хотя их верность России часто вызывала подозрения у турецких властей и гнев Крымского ханства.

1944 год: Приговор без вины. Трагедия разыгралась в июне 1944 года, спустя месяц после депортации татар. Официальным предлогом для депортации армян, вместе с греками и болгарами, стало обвинение в «пособничестве немецким оккупантам». Это было чудовищной несправедливостью: тысячи крымских армян в это время сражались в рядах Красной Армии, были героями партизанского движения.

Около 13 000 армян были согнаны к эшелонам. Им давали считанные минуты на сборы. Людей везли в товарных вагонах в Пермскую область, в Среднюю Азию и Сибирь. В дороге и в первые годы ссылки от голода и болезней погибло, по разным оценкам, до 25% спецпереселенцев. Лишь в конце 1950-х годов обвинения были сняты, но массовое возвращение стало возможным только после 1989 года. Сегодня в Крыму живут потомки тех, кто сумел сохранить свою идентичность, несмотря на десятилетия изгнания.

Говоря о крымских армянах, мы сразу вспоминаем великого мариниста Ованеса Айвазовского, который был «добрым гением» Феодосии. Но созвездие имен гораздо шире: Александр Спендиаров — классик армянской музыки, композитор, чье имя носит Оперный театр в Ереване. Степан Малхасянц — выдающийся филолог, лингвист и академик, автор толкового словаря армянского языка. Братья Адельхановы — крупные промышленники и меценаты. Степан Григорьян — поэт, чьи стихи пропитаны солью крымских берегов. Абрам Алиханов — выдающийся физик-ядерщик, один из создателей советской атомной бомбы, также имеющий крымские корни.

Майские и июньские дни для крымского армянина — это не просто даты в календаре. Это память о монастыре Сурб-Хач, который выстоял века, и о товарных вагонах 1944-го, которые не смогли сломить дух. История армян в Крыму — это история созидания, которая была прервана политическим произволом, но продолжается сегодня благодаря тем, кто вернулся к родным берегам. Вспоминая жертв депортации, мы отдаем дань уважения народу, который, потеряв всё, не потерял своего достоинства и любви к этой трудной, но родной земле.